Inserindo suas personagens, notadamente heroicas, ou anti-heroicas, mas, não sem a grandeza necessária aos grandes atos, necessários às grandes transformações, em um universo de cidades não-reveladas, em uma realidade, muitas vezes, onírica; as heroínas, aqui, são, muitas vezes mais, representações do arquétipo feminino, manifestando-se analiticamente no universo reprimido e limítrofe dos homens, que mulheres propriamente ditas; mas não como se fora algo diferente ou estranho a ele, e sim, como uma confirmação transbordante de sua própria e mesma natureza. O homem, aqui, longe das bravatas que revelam sua coragem ou escondem suas fraquezas, é o homem tolhido em suas angústias e traumas e em uma sociedade tirânica e sufocantemente preconceituosa, que se liberta, não através, mas sim, no próprio feminino, exatamente por sê-lo. A mulher é o ponto de partida para uma transformação imprescindível para o seu libertar; e o seu inevitável retorno. Para que o seu olhar para o mundo enriqueça-se por meio de uma nova perspectiva e, atuando, então, sob os auspícios de um novo paradigma, salvar-se de si mesmo; não porque através do feminino, mas, porque é ele o mesmo e próprio feminino. Ricardo Correia, através do desvelamento de suas “Vulvas”, oferece-nos uma via de redenção, na revelação de “suas” mulheres, sob uma ótica feminina, manifesta em uma realidade onde santidade e profano se amalgamam em uma simbiose, notadamente, indissolúvel. Assim, presta-lhe uma homenagem nesses 12 contos que, como a jornada redentora de Héracles, em seus doze trabalhos, liberta-o da condição de humano para alçá-lo na gloriosa e, mundanamente divina, montanha do Olimpo. E transmutado, de homem em deus, dá nova orientação e roupagem ao super-homem nietzscheano. Parafraseando o filósofo, diria, estabelecendo seus laços de familiariedade pós-redenção: “Só quem se transforma permanece meu parente”
